Mereka memperbolehkan perang suatu kerajaan dengan kerajaan lain untuk menuntut bagian permaisuri dalam tahta atau karena perselisihan mengenai warisan sanak-kerabat.
Hubungan antara umat-umat yang berperang ialah bahwa pihak yang menang dibolehkan merampas semua yang dimiliki yang kalah dan semua yang ada di dalam negerinya, baik itu harta benda, kehormatan, kemerdekaan maupun kemuliaan. Persoalan seperti ini tetap berlangsung hingga peradaban Islam berdiri dan menyatakan sebagian prinsipnya yaitu prinsip bahwa rakyat mempunyai hak untuk mengontrol para penguasa.
Penguasa-penguasa adalah pelayan-pelayan yang harus menjaga kepentingan dan kehormatan rakyat dengan jujur dan bersih.Dalam hal ini untuk pertama kalinya terjadi dalam sejarah peristiwa seorang rakyat menghisab penguasanya mengenai pakaian yang dikenakannya, dari mana ia mendapatkannya.
Tetapi orang itu tidak dihukum mati, tidak digiring ke penjara dan tidak diusir darri negerinya bahkan sipenguasa memberikan keterangan yang lengkap mengenai penghisabannya sehingga orang itu dan orang-orang lainnya merasa puas.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah seorang rakyat jelata berkata kepada penguasanya yang agung, Salam sejahtera atasmu, wahai pelayan! Sang penguasa tak tersinggung mendengar peryataan rakyatnya karena ia mengakui bahwa dirinya adalah pelayan rakyat. Kewajibannya sama seperti kewajiban pelayan yaitu mengabdi dengan ikhlas dan memberi nasihat dengan jujur.
Inilah yang dinyatakan dan dipraktekan oleh peradaban Islam. Ini merupakan angin kebebasan dan kesadaran yang berhembus pada bangsa-bangsa yang bertetangga dengan masyarakat Islam. Ketiak mereka mengetahui prinsip masyarakat Islam yang begitu, mereka gelisah, kemudian bergerak, berontak dan akhirnya merdeka. Inilah yang terjadi sesungguhnya di Eropa.
Orang-orang Barat datang ke negeri Syria dalam perang-perang Salib. Mereka sebelumnya melihat bahwa di kerajaan Khalifah Andalus rakyat iktu mengawasi penguasanya. Penguasa hanya tunduk pada pengawasan rakyat.
Melihat hal tersebut raja-raja Barat membandingkan antara kebebasan raja-raja Arab dan kaum muslimin dengan ketundukan mereka sendiri terhadap kekuasaan Roma dan kekhawatiran mereka akan nasib buruknya bila tidak lagi tunduk kepada raja Roma yang religius!
Setelah orang-orang Barat itu kembali ke negerinya, mereka mengadakan pemberontakan hingga memperoleh kemerdekaan. Rakyat mereka pun kemudian memberontak kepada mereka sehingga memperoleh pula kemerdekaan. Maka setelah itu muncullah revolusi Perancis dan prinsip-prinsip yang diproklamasikan tidak ebih banyak dari yang diproklamasikan peradaban kita dua belas abad sebelumya.
Diantara prinsip-prinsip yang diproklamasikan peradaban Islam dalam peperangan ialah, menghormati perjanjian, melindungi aqidah-aqidah, membairkan tempat-temapt peribadatan bagi pemiliknya, dan menjamin kemerdekaan dan kehormatan manusia. Peradaban Islam juga membangkitkan roh kemuliaan, kehormatan dan makna-makna kemanuisaan yang luhru dan agung pada bangsa-bangsa yang dikalahkan.
Untuk pertama kalinya dalam sejarah, seorang ayah dari bangsa yang kalah perang mengadukan penguasa dari bangsa yang menang kepada pemimpin tertinggi negara karena anak penguasa itu memukul kepala anaknya dengan tongkat tanpa hak sebanyak dua kali.
Pemimpin tertinggi negara itu marah mendengar pengaduan sang penguasa itu. Maka ia menghisab dan menghukum anak itu, juga menegur dan memarahi ayahnya dengan berkata. Sejak kapan engkau memperbudak manusia, padahal ibu-ibu mereka melahirkan mereka dalam keadaan merdeka?
Inilah roh baru yang di hidupkan oleh peradaban kita pada individu-individu dan bangsa-bangsa. Sebelum lahirnya pemerintahan dan peradaban kita, orang tua yang mengadukan peristiawa pemukulan anaknya biasanya disiksa. dipukuli, dirampas hartanya dan diperkosa aqidahnya. Ia tidak bisa memberontak, tidak bisa mengeluh dan tidak bisa merasakan kemuliaan serta kehormatannya.
Namun ketika matahari peradaban kita menyinarinya, ia pun bisa berkata lantang kepada Amirul mukminin, Aku berlindung kepada Allah dan kepadamu dari kelaliman!
Padahal kelaliman yang diadukanya bukan penupahan darah, bukan pelanggaran kehormatan, bukan pemerkosaan agama, dan bukan pula pelanggaran negeri, melainkan hanya dua buah pukulan dari seorang anak kecil kepada anaknya yang juga masih kecil!
Pada abad-abad pertengahan orang-orang Barat berhubungan dengan peradaban kita melalui Syria dan Andalus. Sebelum berhubungan dengan kita mereka tidak kenal pemberontakan raja kepada pemimpin agama atau aksi rakyat pada raja. Mereka juga tidak mengenal sebagian hak mereka adalah penghisab penguasa atau menolong orang yang teraniaya.
Ketika sebagian mereka berselisih dengan sebagian yang lain dalam soal aqidah dan mazhab, mereka saling menyembelih seperti tukang jagal menyembelih kambingnya. Maka tidaklah mengherankan, tatkala mereka berhubungan dengan kita, lahirlah kebangkitan dan revolusi mereka. Kemudian lahir pula kemerdekaan mereka. Melihat realitas ini, masihkah mereka mengingkari tentang pengaruh peradaban kita dalam memerdekakan dunia dan membebaskan bangsa-bangsa?
Itulah beberapa pengaruh abadi dari peradaban kita dalam lima bidang pokok yang merupakan fenomena kehidupan paling menonjol di kalangan umat-umat dan peradaban-peradaban.
Karena itu, sebagai putera-putera peradaban Islam mempunyai putang kepada bangsa-bangsa yang telah dimerdekakan oleh peradaban kita. Piutang itu harus kita tarik kembali bukan karena kebanggaan dusta, angan-angan dan kebohongan tetapi karena kita mengetahui kemampuan diri, nilai peradaban dan ketinggian pusaka kita.
Juga karena kita berhak menjadi umat pertengahan yang akan menjadi saksi atas menusia dan menuntun mereka menuju kebaikan, kebenaran dan kehormatan Mudah-mudahan kita bisa melakukannya. Insya Allah!
0 Comments